Raquel Willis o lepoti južnih črnih cerkva in zasluga za črnsko trans skupnost

Raquel Willis o revolucionarnem aktu samooskrbe

standard-body-content '> stanje črne lepote

Za državo črne lepote je ELLE.com poklepetal s šestimi črnimi ikonami, da bi slišal, kako opredeljujejo črno lepoto in kako se vidijo v prostoru - po lastnih besedah.

Odrasla sem na jugu in obstaja zelo poseben način, da se črne ženske na jugu pripravijo na cerkev. To je ritual in poudarek je na estetiki in predstavljanju takšnega, kot bi si želeli, da bi vas videl kdor koli, vaš Bog. Lepota je bila povsod okoli mene in imam tako žive spomine. Pomagal bi svoji babici, da si lase pobarva v blond lase: naredila bi popravke, jaz pa bi ji pomagal, ker se ji ni moglo dotakniti zatilja. Spomnim se, da sem bil vedno navdušen nad rdečami in parfumi, seveda pa do teh stvari nisem imel dostopa kot nekdo, ki je bil vzgojen kot fant.

Številne zgodbe trans žensk govorijo o tem, da želijo dostopati do lepote, vendar so zaprte od nje. Spomnim se, ko sem bil malo starejši - rekel bi morda 11 ali 12 - sem očetu rekel, da se ne želim več striči. Želela sem si zrasti lase. V 70. letih je imel afro in to je bila moja rešitev, da sem mami naredil lase. Le tako sem se lahko pritožila nanj in to bi bilo sprejemljivo, saj naj dečki ne bi imeli dolgih las. Moral sem logično presojati svojo estetiko po lastnih pogojih in on mi je to dovolil. To je bil tudi način, da mi preprečim, da bi bil v brivnici, ki je pogosto zelo strupeno, moško okolje, ki mi je bilo vedno neprijetno.



'Veliko zgodb o trans ženskah govori o tem, da želijo dostopati do lepote, vendar so zaprte od nje.'

Ko sem prišel v srednjo šolo, sem imel v telesu malo več volje. Kaj sem oblekel, kako sem se predstavil kot queer - tudi v srednji šoli sem prišel kot queer. Začela sem skrivaj nositi korektor in podlago in nosila bi le toliko, da sem prepričana, da imam čisto kožo. Vseh mojih brazgotin od aken ni bilo videti, a vseeno se mi je zdelo, da se moram skriti, tudi v srednji šoli. Res sem moral biti na tem videzu brez ličil, preden je bil to trend, ker nisem hotel nadlegovati in izganjati zaradi tega, nisem hotel, da bi me o tem preganjal oče.

Šele ko sem prišel na fakulteto, sem si res pridobil še več agencij in lahko dostopal do lepote na način, ki je bolj potrdil spol. Vedno sem težil k ljudem, ki bi se ukvarjali z vlečenjem ličil, ker so razumeli, kako oblikovati obraz na drugačen način, na primer, če bi želeli ženskati obraz ali dati videz različnih lastnosti. Od tod je prišlo veliko tega. Ko pomislim na oblikovanje in poudarjanje, ki ga zdaj nosijo vsi, zlasti ženske cis, veliko tega prihaja iz kulture vlečenja. Veliko tega prihaja iz lepote trans žensk in seveda ne dobimo pohvale za to, da smo to kot skupnost inovirali na načine, na katere bi morali. Pogosto smo izobčeni zaradi ohranjanja idealnega standarda lepote, kadar je to nepravično. Za mnoge trans ženske je lepota oklep. To je potrebno za preživetje.

Kot trans ženska in tudi kot črna ženska obstaja pritisk, da bi predstavili določeno podobo, in to sovražim. Vsekakor čutim pritisk, da se predstavim na privlačen način. Obstaja ravnovesje, ko poskušamo utelešiti tisto, kar je za nas lepo, pa tudi poskušati signalizirati privlačno lepoto, ki smo jo sposobni utelešati. To je ravnovesje med tema dvema stvarma: obstaja pritisk na predstavitev podobe, Lepa sem kot ženska cis , ali da lahko naselim tudi ta prostor lepote.

'Za mnoge trans ženske je lepota oklep. To je potrebno za preživetje. '

Naša lepota je prav tako pomembna, ker želimo svetu dokazati, da smo tudi mi tukaj. Resnično občudujem veliko mojih transsester, bratov in sester ter bratov, ki jim ni vseeno za te standarde - zajebavanje s formulo in igranje z estetiko, ki je bolj osvobajajoča. Mislim, da moj tip lepote ni nujno tako radikalen ali revolucionaren kot mnogi moji sorodniki. Zame je to osvobajajoče, kar je pomembno, toda to, kar drugi trans ljudje poosebljajo v lepoti, je kolektivno bolj osvobajajoče. Mene to ne moti. Ni mi treba biti najbolj radikalna oseba tukaj. Obožujem druge ljudi, ki zmorejo toliko in pogosto naredijo več z manj.

Ko pomislim na osvobodilni pohod v Brooklynu in na Pohod črnih trans, ne samo lepota sama po sebi, ampak estetika so bili zelo pomembni. Imeli smo motiv, ki nam ga je predstavil organizator po imenu West Dakota, da bi vsi nosili belo kot oda tihi paradi črnega organizatorja z NAACP v začetku 1900 -ih. Tam je zagotovo obstajala namerna estetika, ki je vključevala estetiko iz šestdesetih in sedemdesetih let z velikimi lasmi. Nekaj ​​je v tem, da imaš naravne lase, ki so ti veliki in tam, kar skoraj samodejno prikimava Črni moči in Gibanju Črne moči in se izogibajo evrocentričnim standardom lepote.

Za trans osebo ali queer osebo je, kako se oblačimo, kako se vsak dan premikamo po svetu, že dejanje upora. Mnogi ljudje ne govorijo o tem, kako pred desetletji ne bi mogli obleči veliko tega, kar nosimo danes, ne da bi bili v nevarnosti, da bomo kriminalizirani. Prihod žensk, ki imajo več različnih oblačil - to je dokaz nekdanjega čudaškega in trans odpornosti. Zanimivo mi je, da cis, naravni ljudje teh stvari ne poznajo ali priznavajo in ne razumejo, kako je naša osvoboditev povezana drug z drugim. Ženske ne bi mogle nositi hlač, če ne bi queer in trans ljudje ves čas postavljali te trende, moški pa brez queerja in trans pionirjev ne bi mogli imeti tako malo prožnosti, ki jo imajo zdaj. Danes so dobesedno aktivisti, ki so stari med 70 in 80 let, ki so bili kriminalizirani zaradi načina oblačenja in izražanja v svetu. Veliko lepote in estetike, ki jo imamo danes, ne bi bilo mogoče brez queer in trans ljudi, ki si utirajo pot. In to nadaljujemo.

Razmišljam o tem, kako so ženske cis, zlasti bele ali ne-črne cis ženske, izkoristile lepotno estetiko in sijaj črnih žensk in črnih queer ljudi ter kako bodo koristile celo bele queer osebe ali ne-črne queer osebe tudi od tega. Mislim, da je za ljudi zelo pomembno, da zaposlujejo barvne ljudi, predvsem pa queer in trans barvne ljudi. To se preprosto ne dogaja. V prostorih so črnci, queerji in trans ljudje, ki jih ves čas iščejo za napredovanje ali vodilne položaje.

'Nekaj ​​je v tem, da imaš naravne lase, ki so ti veliki in peš, kar samodejno prikima Black Powerju.'

Bil sem na preveč nizih, kjer sem moral skrbeti, ali bom dobil črnega frizerja ali črnega vizažista, in iskreno povedano, zdaj sem na točki, ko ne želim, da bi se kdo, ki ni črn, dotaknil moji lasje, menstruacija in če jih lahko zamahnem, si ne želim, da bi se mi ličila kdo, ki ni črn. Mislim, da se mnogi bojijo sprejeti te določbe, vendar me ni več strah. Kolikor zmoremo, vse črno je vse, kar potrebujemo. To je način razmišljanja o odškodninah. Gre za razmišljanje o tem, kako lahko zgradimo črnce. Menim tudi, da bi morali ljudje vložiti več sredstev in podpreti temnopolte ženske in podjetja v lasti queerjev. Skoraj vsak dan prihaja druga osnovna bela ali ne-črna oseba, ki prihaja z novo linijo ličil ali kozmetičnim kompletom. Tega si ne želimo. Zakaj ne podpirate črnih ustvarjalcev, ki so si ti belci in nečrni bolj verjetno ustvarili svoje blagovne znamke na hrbtu?

Kjer koli imate moč, bi morali biti ustvarjalni pri tem, kako se boste organizirali za podporo temnopoltim, čudnim in trans življenjem. To je več kot le slediti vsem tem, kar počne ena temnopolta oseba. Zdi se mi nesmiselno, da ljudje ne razumejo potrebe po pridobivanju več informacij in jih dejansko sintetizirajo ter ugotovijo, kako to uporabiti pri svojem delu. To je preprost način gledanja na zavezništvo: tako kot vse drugo, če lahko priznate, da se morate izobraževati, potem razumejte, da se morate izobraževati na izkušnjah ljudi, ki so bolj marginalizirani od vas, da bi razumeli, kako najbolje biti v službi njim.

Ko se lahko povežete z družino, prijatelji in ljudmi, ki potrjujejo vaš obstoj in vaše življenje, je to lahko oblika samooskrbe. In morda je največja oblika samooskrbe razširjanje milosti do sebe. Nikoli ne boste popolni, nikoli ne boste dobili vsega v redu, nikoli ne boste povedali vsega popolno, a velikokrat gre za to, da se opomnimo na moč in pogum, ko samo poskušamo.

Črna lepota zame pomeni moč, odpornost in predvidevanje prihodnosti. Mislim, da vsakič, ko skrbimo zase, skrbimo za prednike, ki do tega nikoli niso imeli dostopa. Gre za signaliziranje prihodnjim generacijam, da si zaslužijo tudi skrb.

Ta intervju je bil urejen in zgoščen zaradi jasnosti in dolžine.

To vsebino ustvari in vzdržuje tretja oseba ter uvozi na to stran, da uporabnikom pomaga pri zagotavljanju svojih e -poštnih naslovov. Več informacij o tej in podobni vsebini boste morda našli na spletnem mestu piano.io
Priljubljene Objave